El Contemporáneo, 2-XII-1864 — Ficha de fuente primaria
Prensa de la época, nivel 1 de la jerarquía. Leída entera (es una noticia de dos párrafos) en el facsímil de la Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional de España.
Es el documento que convierte «El codio» de dato de segunda mano en hecho verificado por este proyecto. Llegó a él por Lama (2024), que lo cita a través de Álvarez Ruiz de Ojeda (2008); aquí se ha ido a verlo.
Cómo se localizó
Hemeroteca Digital de la BNE, búsqueda de texto completo seminaristas entre el 25-11-1864 y el 12-12-1864: cinco resultados, y los dos primeros son este suceso, en dos periódicos distintos.
Solo se entra con navegador. La BNE responde 403 a cualquier petición automática (Cloudflare), igual que Galiciana con su desafío JS y que la Biblioteca Virtual de Prensa Histórica, que rechaza toda consulta de texto completo. Las tres hemerotecas del Estado están cerradas a curl y abiertas a un navegador de verdad.
Transcripción
«Según escriben de Lugo, dias pasados hubo una especie de tumulto, que armaron los seminaristas. Parece que teniendo noticia de que en el Almanaque de Galicia que está imprimiendo el señor Soto Freire, aparecía un artículo titulado El Codio, debido á la pluma de la señora doña Rosalía Castro de Murguía, avisaron al editor del susodicho almanaque para que eliminara el artículo, pues de otra manera le romperían los cristales de su casa.
No paró aquí todo; pues á consecuencia de aparecer en el prospecto de dicho almanaque, y como en la lista de los artículos se leyese El Codio, se reunieron los seminaristas, y en número de mas de doscientos se dirigieron en tumulto á la casa en que vivía el señor Soto Freire, y allí prorrumpieron en gritos y amenazas que pusieron en alarma á los vecinos y amigos de aquel editor.
El tumulto tomó graves proporciones, de manera que la autoridad trató de intervenir en el asunto, pero ya los pronunciados se habían retirado, después de parlamentar con el editor, y fiando que el obispo prohibiría la publicación del artículo, ó que en último resultado tomarían por su mano la venganza.»
(Transcripción sobre el facsímil. La cursiva de los títulos es del original.)
El Diario español del día siguiente, 3 de diciembre de 1864, p. 4, da la misma noticia («como en la lista de los artículos se leyese El Codio, se reunieron los seminaristas, y en número de mas do[scientos]…»), lo que confirma que circuló por más de un periódico de Madrid. El Pensamiento español del 8 de diciembre vuelve sobre el asunto.
Qué documenta, y qué no
Qué documenta. Que a finales de 1864 un artículo de Rosalía de Castro, anunciado por su título en el prospecto del Almanaque de Galicia, provocó que más de doscientas personas se presentaran en tumulto en el domicilio del editor, tras haberle avisado de que si no lo retiraba le romperían los cristales. Que la autoridad llegó tarde. Y que los amotinados se retiraron confiando en que el obispo prohibiría el artículo.
Que el artículo no llegó a publicarse, y que no se conserva, lo establecen Lama (2024) y Álvarez Ruiz de Ojeda (2008), no este recorte.
Y aquí este documento corrige una versión que circula
La noticia NO dice que apedrearan la imprenta. Dice que amenazaron con romperle los cristales de casa al editor, y que después fueron en tumulto a su domicilio y prorrumpieron en gritos y amenazas. La versión de que «apedrearon la imprenta», que es la que recoge Lama (2024) y la que repite la divulgación, es más fuerte que lo que dice esta fuente.
Puede que otra fuente lo sostenga: Álvarez Ruiz de Ojeda (2008) no se ha podido leer (revista en gallego, sin texto completo en Dialnet) y quizá maneje más prensa. Mientras tanto, este proyecto se queda con lo que ha visto: amenaza de apedreamiento y tumulto en el domicilio, no apedreamiento consumado.
Lo que tampoco prueba
No prueba que el obispo prohibiera nada. El texto da la prohibición como expectativa de los amotinados («fiando que el obispo prohibiría»), no como hecho. Que el artículo no saliera es compatible con la prohibición y también con que el editor cediera por miedo, que es lo que la propia noticia describe: parlamentó con ellos y se retiraron.
No dice de qué trataba el artículo, más allá del título.
Lo que le hace al caso
Sube Rosalía de Castro a un SI de primera mano. El acto está en la prensa contemporánea, con cifra («mas de doscientos»), con lugar (el domicilio del editor, en Lugo) y con fecha. Es, junto al de Felisa Martín Bravo, el mejor documentado del corpus, y con una diferencia importante: allí el papel lo emitió el propio Estado que ejecutaba el acto; aquí el agente no deja papel y el rastro está en quien lo cuenta.
Y añade lo que ningún otro SI del corpus tiene: una obra que desaparece por efecto del acto. Eso lo empareja con Hipatia y con Wang Zhenyi, pero con una diferencia que conviene no perder: aquí no hay siglos de transmisión fallida, hay una tarde y doscientas personas.
Para elevar esta ficha
- Álvarez Ruiz de Ojeda, V. «Sobre “El Codio” (1864), obra perdida de Rosalía de Castro». Revista de estudos rosalianos, 3 (2008), pp. 27-37. Dialnet la registra sin texto completo (
codigo=6383941). Es la pieza que aclararía lo del apedreamiento y el papel del obispo. - La Iberia de esos días, que Lama cita y aquí no se ha localizado.
- El prospecto del Almanaque para 1865, si se conserva: es donde figuraba el título del artículo.
Enlaces
- Caso: Rosalía de Castro
- Cómo llegamos aquí: Fuente-Lama-Rassegna-2024
- El otro documento del caso: Fuente-Rosalia-Las-Literatas-1866
- Mecanismos: Silenciamiento-Institucional
(No se marca BP: la obra se pierde en vida y por efecto del propio acto, no en la transmisión posterior. El catálogo no tiene código para «obra destruida por el silenciamiento», y es la tercera vez en dos días que un caso nuevo empuja contra los nueve códigos.)
- Método: Metodologia