Wang Zhenyi

Astrónoma, matemática y poeta china de la dinastía Qing. Explicó los eclipses lunares con un modelo experimental que construyó ella misma, reescribió tratados matemáticos para hacerlos accesibles y defendió por escrito que las mujeres podían estudiar lo mismo que los hombres. Murió a los 29 años, y ese mismo año dejó prologada su obra reunida, que no se imprimió hasta 1916. Es el primer caso del corpus fuera de Occidente.

Sin contrastar. Esta ficha cita 4 referencias de bibliografía y tiene 2 fichas propias en 30-Fuentes/, una de ellas fuente primaria (su obra reunida, edición de 1916), y ninguna leída por completo. Lo que sostiene cada afirmación es su nivel de certeza declarado, no un aval externo: ningún caso de este proyecto lo tiene. Aquí el límite es además más severo que en el resto del corpus: la bibliografía de peso sobre Wang Zhenyi está en chino, igual que su propia obra, y este proyecto no lee chino. Desde el 5 de septiembre de 2026 el documento está localizado y es accesible; lo que falta es alguien que lo lea. → Qué significa esto

Resumen en una frase

Astrónoma y matemática de la China Qing que demostró experimentalmente el mecanismo de los eclipses lunares y defendió la igualdad intelectual de las mujeres; muerta a los 29 tras dejar prologada su obra reunida, que no llegó a la imprenta hasta 1916, ciento diecinueve años después.

🕰️ Datos biográficos

Nombre completo: Wang Zhenyi (王貞儀).
Fechas: 1768-1797. Murió a los 29 años.
Lugar: nació y vivió en Jiangning, condado de Shangyuan, provincia de Jiangsu (la actual Nanjing). La familia procedía de Tianchang, en Anhui.
Familia: su abuelo Wang Zhefu (m. 1782) fue gobernador de distrito y reunió una biblioteca muy grande; le enseñó astronomía. Su abuela le enseñó poesía. Su padre, Wang Xichen, suspendió el examen imperial y se dedicó a la medicina; le enseñó medicina, geografía y matemáticas.
Viajes: poco habituales para una mujer de su condición. Vivió cinco años en la prefectura de Xuanhua, en el norte, y recorrió Pekín, Shaanxi, Hubei, Guangdong, Anhui y el sur del Yangtsé. Ese material aparece en su poesía.
Matrimonio: se casó a los 25 años con Zhan Mei. No tuvieron hijos.
Contexto histórico-político: dinastía Qing bajo el emperador Qianlong, en pleno auge de la erudición filológica kaozheng y de la reintroducción de la astronomía matemática europea por vía jesuita. La educación femenina existía en las familias letradas, pero la producción científica firmada por una mujer no tenía cauce institucional: no había academia, ni examen, ni cargo al que optar.

💡 Contribución al mundo

Wang Zhenyi trabajó en tres frentes que en su época no estaban separados: astronomía, matemáticas y poesía.

En astronomía, su aportación más citada es la explicación del eclipse lunar mediante un modelo físico que montó ella misma: una mesa redonda en un pabellón como Tierra, una lámpara colgada del techo como Sol y un espejo grande a un lado como Luna, moviendo las tres piezas según los principios astronómicos hasta hacer visible la relación entre la luz emitida y la reflejada. Escribió también sobre la precesión de los equinoccios y sostuvo la esfericidad de la Tierra. Lo relevante no es solo el resultado, sino el método: demostrar por dispositivo observable, cuando la práctica dominante era el comentario textual.

En matemáticas, hizo algo que el canon rara vez premia: reescribir para que se entienda. Reelaboró en lenguaje accesible un tratado especializado de Mei Wending, el gran matemático de la generación anterior, y compuso a los 24 años Principios simples del cálculo, donde desarrolla métodos de multiplicación y división más fáciles para principiantes. También trabajó el teorema de Pitágoras y la trigonometría.

Y escribió a favor de la igualdad intelectual entre sexos, sin rodeos: «las mujeres son iguales que los hombres», «las hijas también pueden ser heroicas». Criticó por escrito la idea de que las mujeres debían limitarse a cocinar y coser, y no publicar, ni estudiar historia, ni componer poesía o practicar caligrafía, argumentando que unos y otras «son todos personas, que tienen la misma razón para estudiar».

Obra conocida

Desde el 5 de septiembre de 2026 esto ya no se toma de la divulgación: sale del índice de su obra reunida, comprobado asiento por asiento (Fuente-Wang-Zhenyi-Defengting-Chuji-1916).

Lo que está impreso y se puede consultar — los juan 5, 6 y 7 de 《德風亭初集》, doce tratados suyos y ochenta páginas:

Título	Asunto	Ext.
月食解 Yue shi jie	Explicación del eclipse lunar	10 p
句股三角解 Gou gu san jiao jie	Triángulo rectángulo y trigonometría	13 p
歲差日至辨疑 Sui cha ri zhi bian yi	Precesión y solsticios	18 p
盈縮高卑辯 Ying suo gao bei bian	Anomalía solar, apogeo y perigeo	6 p
經星辨 Jing xing bian	Las estrellas fijas	4 p
黃赤二道辯 Huang chi er dao bian	Eclíptica y ecuador	3 p
地園[圓]論 Di yuan lun	Esfericidad de la Tierra	4 p
地球比九重天論 Di qiu bi jiu chong tian lun	La Tierra frente a los nueve cielos	5 p
歲輪定於地心論 Sui lun ding yu di xin lun	El epiciclo centrado en la Tierra	7 p
日月五星隨天左旋論一·二·三	Rotación del Sol, la Luna y los cinco planetas	10 p

Lo que no está, y de lo que solo sobrevive el prólogo que ella le escribió — tres libros suyos, cuyos zixu ocupan el final del juan 1:

《象數窺餘》 Xiang shu kui yu — prefacio de 4 páginas.
《籌算易知》 Chou suan yi zhi — prefacio de 2 páginas.
《歷算簡存》 Li suan jian cun — prefacio de 2 páginas.

(La forma «Shusuan jiancun» que circula en divulgación no coincide con ninguno de los tres. El más parecido es 歷算簡存, y la identificación no está comprobada.)

Y el resto de la colección: 71 piezas de prosa en los juan 1-9, 259 poemas en los 10-12 y 42 ci en el 13. Entre los prefacios del juan 1 hay tres a colecciones de poesía de otras mujeres (周夫人, 陳宛玉, 劉藥畦夫人), que documentan una red de escritoras que esta ficha no ha trabajado todavía.

🕳️ Mecanismos de borrado

Tipo principal: BP
Tipos secundarios: OH · DM
Cómo operó: su obra no entró en un circuito de copia institucional, sino en uno literario y local; lo que ese circuito sabía transportar se conservó entero, y lo que no, desapareció.
¿A quién se le atribuyó?: a nadie. No hay apropiación: hay desaparición.
¿Quién fue el agente del borrado?: el sistema de transmisión manuscrita de la China Qing, que no tenía cauce para archivar la producción científica de una mujer sin cargo; y después, dos historiografías (la occidental de la astronomía y la china de las matemáticas) que no la incorporaron.

BP — Borrado post mortem (principal, certeza alta)

El borrado operó aquí sin un solo agente hostil identificable, y eso es precisamente lo que lo hace interesante para el proyecto. Wang Zhenyi no fue silenciada por nadie. Pero la forma exacta del borrado no es la que esta ficha sostuvo hasta el 5 de septiembre de 2026, y la corrección importa.

No es cierto que se perdiera el grueso de su obra científica. Sus doce tratados de astronomía y matemáticas están íntegros en los juan 5, 6 y 7 de 《德風亭初集》, llevan impresos desde 1916, están en la Harvard-Yenching Library y se pueden consultar digitalizados. 月食解, la obra por la que se la cita en el mundo entero, existe y son diez páginas.

Lo que se perdió es otra cosa, y es más precisa. La colección recoge los prefacios que ella escribió a tres libros suyos (《象數窺餘》, 《籌算易知》 y 《歷算簡存》) y no recoge los libros. Un 別集 es una colección literaria: transporta prosa, poesía y ci. El prefacio de un libro es prosa, así que viajó. El libro era técnico, así que no.

Su obra sobrevivió exactamente en la medida en que podía leerse como literatura. Nadie tuvo que decidir perder sus tratados: bastó con que el género que los habría salvado no existiera.

Y sobrevivió además tarde y por lo local. Ella dejó la colección prologada de su puño en 1797, el año en que murió, y no se imprimió hasta 1916, en la colectánea 金陵叢書 de Nanjing, es decir, como patrimonio de su ciudad y no como ciencia. Ciento diecinueve años de retraso, y por la puerta equivocada.

(La cadena de transmisión que esta ficha viene contando (de su amiga Madame Kuai a su sobrino Qian Yiji) sigue sin documentar. El prefacio de Qian Yiji no está en la edición de 1916, cuyos colofones son de 朱緒曾 Zhu Xuzeng y del editor 蔣國榜 Jiang Guobang. Ver la ficha de la fuente.)

Es la misma estructura que en Hipatia de Alejandría, catorce siglos antes y a nueve mil kilómetros: obra desaparecida, títulos conservados sin texto, y una historiografía que sabe más del contorno de la figura que de lo que pensó. Que el mecanismo se repita en dos sistemas culturales sin contacto entre sí es el argumento más fuerte de que BP es estructural y no una particularidad de la Antigüedad tardía europea.

OH — Omisión historiográfica (certeza alta)

No figura en las historias generales de la astronomía, ni en las occidentales ni, durante mucho tiempo, en las chinas. La ciencia de la China Qing se narra habitualmente a través de la introducción jesuita del cálculo europeo y de figuras como Mei Wending (a quien ella reescribió). Su trabajo sobre la esfericidad de la Tierra y la precesión de los equinoccios queda fuera del relato, y su labor de divulgación matemática cae además en la categoría que el canon científico menos puntúa: hacer comprensible lo ajeno.

DM — Domesticación (en la recuperación, certeza media)

La recuperación que existe es real, pero la coloca en un sitio que no es el suyo. Se repite que Qian Yiji, al prologarla, la llamó «la primera erudita después de Ban Zhao» ( cita no documentada: ese prefacio no está en la edición de 1916, la única que este proyecto ha localizado). La fórmula, venga de donde venga, la inscribe en el linaje de la mujer letrada excepcional, una categoría honorífica que existía desde el siglo I, en lugar de en la historia de la astronomía y las matemáticas, que es donde trabajó. El elogio la conserva y la desplaza a la vez.

La versión contemporánea repite la operación con otros medios. En 1994 la Unión Astronómica Internacional dio su nombre a un cráter de Venus: reconocimiento simbólico máximo, sin que se haya recuperado ni editado su obra. Y la divulgación actual la presenta casi siempre como «niña prodigio que además montaba a caballo y tiraba con arco», un retrato pintoresco donde el modelo experimental del eclipse aparece como anécdota. Es exactamente el patrón que Hipatia documenta en Occidente: más conocida por su contorno biográfico que por su obra.

📜 Hechos documentados (nivel alto)

(Lo concordante entre las fuentes consultadas. Lo que depende de una sola línea de transmisión o está en disputa va en las secciones siguientes.)

Vivió entre 1768 y 1797 y murió a los 29 años.
Nació y residió en Jiangning (actual Nanjing); la familia procedía de Tianchang, Anhui.
Su formación vino de la familia: astronomía del abuelo, poesía de la abuela, medicina, geografía y matemáticas del padre, con acceso a la gran biblioteca del abuelo.
Viajó extensamente por el norte y el sur de China, algo excepcional para una mujer de su posición, y ese material aparece en su poesía.
Explicó el eclipse lunar con un modelo físico construido por ella: mesa como Tierra, lámpara colgada como Sol, espejo como Luna.
Escribió obras de astronomía y matemáticas de las que se conservan los títulos y una parte del contenido, entre ellas la reescritura divulgativa del tratado de Mei Wending y los Principios simples del cálculo, compuestos a los 24 años.
Defendió por escrito la igualdad intelectual entre hombres y mujeres, con formulaciones directas y citables.
Legó sus manuscritos a Madame Kuai, que los transmitió a Qian Yiji; este los compiló parcialmente y escribió el prefacio en que la llama «la primera erudita después de Ban Zhao».
En 1994 la Unión Astronómica Internacional dio su nombre a un cráter de Venus.

(Lo que sigue está comprobado sobre el catálogo y el índice de su obra reunida: Fuente-Wang-Zhenyi-Defengting-Chuji-1916.)

Ella misma reunió y prologó su obra completa, 《德風亭初集》 en trece juan. Su prefacio va fechado en Jiaqing 2 (1797), el año de su muerte.
La colección no se imprimió hasta 1916, ciento diecinueve años después, en la colectánea local 金陵叢書 de Nanjing, a cargo de 蔣國榜 Jiang Guobang.
De los 390 asientos del índice, 371 son suyos.
Sus doce tratados de astronomía y matemáticas se conservan íntegros en los juan 5, 6 y 7: ochenta páginas, 月食解 entre ellas.
De tres libros suyos sobrevive solo el prefacio que ella les escribió, en el juan 1: 《象數窺餘》, 《籌算易知》 y 《歷算簡存》.
El ejemplar digitalizado es el de la Harvard-Yenching Library.

❓ Hipótesis y debates abiertos (nivel medio)

Cuánto se perdió, y quién lo perdió

Aquí está el nudo del caso y es donde las fuentes divergen.

Una línea sostiene que ella misma, junto a su marido, destruyó una parte sustancial de sus escritos durante su última enfermedad, conservando en torno a un 20-30%. Otra, que los manuscritos pasaron a un coleccionista de Nanjing y se perdieron allí. Una tercera, la más detallada y la que da nombres verificables, es la de la cadena Kuai → Qian Yiji, con el dato de que seis años después de su muerte los papeles seguían guardados en una bolsa de seda sin haberse mostrado a nadie, y que Qian Yiji no logró copia de todos los libros.

Las tres versiones no son necesariamente incompatibles, pero no se ha leído ninguna fuente académica que las arbitre. La diferencia importa para el proyecto: si la destrucción en vida es cierta, el caso incorpora una capa de anticipación del propio borrado (una autora que no espera ser conservada y actúa en consecuencia) que ningún otro caso del corpus documenta, y que no es lo mismo que el borrado por terceros.

Cuántas obras sobreviven

Parcialmente resuelto el 5-09-2026. Circulaban dos cuentas incompatibles: que escribió seis libros de astronomía y matemáticas y que no sobrevive ninguno, o que sobreviven unos diez trabajos recogidos en la antología del Pabellón. El índice de la edición de 1916 da la segunda por buena y la precisa: doce tratados científicos conservados en los juan 5-7, y tres libros perdidos de los que queda el prefacio.

Lo que sigue sin cerrar es cuántos libros escribió en total. El índice dice qué sobrevivió; no dice qué había. Para eso hace falta 《歷代婦女著作考》 p. 236, que el propio catálogo cita como referencia y que este proyecto no ha consultado.

Si el caso es BP puro o BP con AM adyacente

No hay padre ni marido que se apropien de su obra, a diferencia de Oliva Sabuco o Hipatia, cuya única autoría superviviente aparece como nota dentro de un texto de su padre. Aquí la transmisión la sostienen dos mujeres y un erudito que la acredita explícitamente. Es un BP sin apropiación, y merece contrastarse si eso lo convierte en una variante distinta del mecanismo.

⚠️ Leyendas y mitos (nivel bajo o a verificar)

(Como en Hipatia, el crecimiento de una biografía pintoresca sobre un vacío documental es el mecanismo BP en funcionamiento. Separar aquí no es un trámite.)

«Era de familia manchú, y por eso se libró del vendado de pies.» Muy repetido en divulgación anglosajona, y en tensión con las fuentes que sitúan a la familia como han originaria de Tianchang, en Anhui. El dato encadena además una inferencia sobre el vendado que ninguna fuente consultada documenta directamente. Pendiente de contraste; no usar.
«Nació en 1764.» Lo da al menos una obra de referencia, frente a 1768 (año 33 del reinado de Qianlong) en la mayoría. No resuelto.
«Aprendió equitación y tiro con arco con la esposa de un general mongol.» Circula con variantes que ni siquiera coinciden en quién fue la maestra ni dónde. Es el tipo de detalle que hace buen titular y mala historia.
«No sobrevive ninguna de sus obras.» Falso, y ahora documentadamente falso: sobreviven su colección entera y ochenta páginas de tratados científicos suyos, impresos desde 1916 y digitalizados. Esta ficha lo repitió en forma atenuada hasta el 5-09-2026 (decía que se había perdido «el grueso de su obra científica original»), y también era falso. La formulación correcta es más precisa y más interesante: su ciencia se conservó por ser prosa, y los libros que no cabían en una colección literaria desaparecieron.
«Fue la primera científica de China.» No sostenible, y el proyecto no lo necesita. La categoría «primera» es casi siempre un artefacto del borrado de las anteriores.

🔄 Recuperación

¿Cuándo empezó a recuperarse?: en dos tiempos muy separados. El primero, inmediato y privado: Qian Yiji, a comienzos del siglo XIX, compila y prologa lo que consigue. El segundo, casi dos siglos después, desde la historia de la ciencia y la divulgación internacional.
¿Quién la rescata?: obras de referencia en inglés como Notable Women of China (2000), donde tiene entrada propia; museos y portales de mujeres en la ciencia; y la Unión Astronómica Internacional con el cráter de Venus en 1994.
Hitos de la recuperación: el prefacio de Qian Yiji (s. XIX) · el cráter de Venus (1994) · la entrada en obras de referencia occidentales (desde 2000) · presencia creciente en divulgación desde los años 2010.
¿La recuperación corrige el borrado o lo sustituye por otra operación?: lo sustituye, y de forma casi química. No se ha editado ni traducido su obra científica; lo que ha circulado es su figura. El cráter lleva su nombre y sus tratados siguen sin edición crítica accesible. La recuperación le ha dado un lugar en el cielo y ninguno en la bibliografía.

🔗 Conexiones

Mismo mecanismo (BP): Hipatia de Alejandría. El par que convierte BP en mecanismo comparable: mismo patrón de obra desaparecida y biografía legendaria crecida sobre el vacío, en dos culturas sin contacto y con catorce siglos de distancia.
Mismo siglo: Olympe de Gouges (1748-1793), la otra figura del XVIII en el corpus. Contraste útil: a Gouges la borra un Estado que la ejecuta; a Wang Zhenyi no la borra nadie en particular. Dos formas opuestas de desaparecer en el mismo siglo.
Mismo ámbito (ciencia): Ada Lovelace, Rosalind Franklin y Felisa Martin Bravo. Con ella son cuatro científicas y cuatro mecanismos principales distintos (BP, DX, EM, OH): la evidencia interna de que la disciplina no determina el mecanismo.
Misma operación en la recuperación (DM): Hipatia y Rosalind Franklin. Las tres son hoy más conocidas por su contorno que por su obra.
Influyó en: no documentado. La ausencia de línea de continuidad es, en este caso, parte del hallazgo.

Otros casos del corpus con afinidad declarada:

Caroline Herschel — mismo siglo (XVIII) y mismo ámbito (ciencia).

📚 Fuentes

Fuente primaria fichada: Fuente-Wang-Zhenyi-Defengting-Chuji-1916 — 《德風亭初集》, su obra reunida, edición de 1916 sobre el ejemplar de la Harvard-Yenching Library. Catálogo e índice comprobados enteros; el texto no se ha leído.

Bennett Peterson, B. (ed.) (2000). “Wang Zhenyi, scientist, Qing dynasty”, en Notable Women of China: Shang Dynasty to the Early Twentieth Century, pp. 341-346. M.E. Sharpe. Lectura prioritaria — ficha creada, capítulo no leído. Seis páginas que convertirían este caso en el primer contrastado por vía académica del corpus. (El primero por cualquier vía ya existe desde el 5-09-2026: Olympe de Gouges, con su panfleto de 1791 leído entero.)
Lee, Lily Xiao Hong & Stefanowska, A.D. (eds.). Biographical Dictionary of Chinese Women: The Qing Period, 1644-1911. M.E. Sharpe. Pendiente de fichar.
Qian Yiji (1783-1850). Prefacio a Shusuan jiancun. Se le atribuye la primera operación de DM sobre este caso. No localizado: no está en la edición de 1916 y este proyecto no sabe dónde está ni si existe. Mientras siga así, nada de lo que se le atribuye puede darse por documentado.
Shen, Yu Wu (2011). 清代女科学家 (Científicas de la dinastía Qing). Pendiente de fichar. En chino, no consultada.
Hu Wenkai. 《歷代婦女著作考》, p. 236. Es la referencia que da el propio catálogo de la Harvard-Yenching, y donde estaría el recuento fiable de obra conservada y perdida. Pendiente de fichar.

👥 Especialistas de referencia

Investigadoras e investigadores con obra publicada sobre este caso. No están asociados al proyecto, no han sido consultados, y su mención aquí no implica aval de ninguna afirmación de esta ficha.

Especialistas en historia de la ciencia china de la dinastía Qing, y en particular en la recepción de la astronomía matemática europea. Sin identificar todavía: es una laguna que este caso abre y que el corpus europeo no tenía.

🗒️ Reflexiones metodológicas

El caso que convierte BP en mecanismo comparable

Hasta ahora BP descansaba en un solo caso, y la propia ficha de BP lo decía: con un caso no se puede distinguir qué variantes son frecuentes ni qué condiciones lo favorecen. Wang Zhenyi es el segundo, y viene de un sistema cultural sin contacto con el primero. Que el patrón se repita (obra perdida, títulos sin texto, leyenda creciendo en el hueco, recuperación simbólica sin recuperación de obra) es un resultado, no una coincidencia.

BP sin agente

Este caso incomoda a un supuesto de partida del proyecto, y conviene decirlo antes que disimularlo. Se venía asumiendo que todo mecanismo de borrado tiene agentes identificables. Aquí no los hay: nadie destruyó su obra, nadie se la apropió, nadie la denunció. Lo que hubo fue un sistema de transmisión que no tenía dónde archivarla. Si el proyecto quiere sostener que el borrado es sistémico, este es exactamente el caso que lo demuestra (y el que obliga a distinguir entre agentes y estructuras).

El límite lingüístico, que es nuevo

Los diez casos anteriores se investigan en lenguas que el proyecto lee. Este no. La fuente primaria (el prefacio de Qian Yiji) y la historiografía china moderna están en chino, y quedan fuera de alcance. Eso rebaja el techo de certeza alcanzable en este caso por debajo del de los europeos, y hay que decirlo en la ficha, no compensarlo con más prosa. Es un problema que reaparecerá en cada caso no occidental que se incorpore, y conviene tener una política antes que improvisarla.

Sobre el sesgo de la fuente divulgativa

Casi todo lo que circula sobre Wang Zhenyi en lenguas occidentales procede de un puñado de textos divulgativos que se copian entre sí y que se contradicen en datos verificables (fecha de nacimiento, etnia, destino de los manuscritos). Trabajar este caso ha consistido, en buena parte, en separar el consenso aparente del consenso real. Esa contradicción no es ruido: en un caso de BP, la proliferación de versiones incompatibles es el síntoma esperable.

📝 Historial

Creado: 2026-08-20. Primer caso del corpus fuera de Occidente; cierra el hallazgo A-29, abierto desde el 12 de agosto.
Pasó a sin_contrastar: 2026-08-20, con búsqueda web contrastada entre fuentes concordantes y una ficha de fuente académica creada sin leer.
Fuente primaria localizada: 2026-09-05. 《德風亭初集》 (1916), ejemplar de la Harvard-Yenching Library, digitalizado en el Ming Qing Women’s Writings Digitization Project. Con esto ya no queda ningún caso del corpus sin fuente primaria fichada.
Corregida: 2026-09-05. La ficha sostenía que se había perdido el grueso de su obra científica. No es cierto, y el documento lo desmiente.
Pasó a contrastado: pendiente, y ahora por un motivo distinto. Ya no es que falte el documento: es que está y no se puede leer. Bastarían las cuatro páginas de su prefacio de 1797, si hubiera quien lea chino clásico. La otra vía sigue siendo las seis páginas de Bennett Peterson (2000).
Contraste con experta: pendiente. Sin especialista identificada todavía.

Criterios de verificación

Criterio	Estado
Fuente primaria propia localizada y fichada	Hecho (5-09-2026)
Su prefacio de 1797 (4 páginas) leído — bastaría para `contrastado`	Pendiente: requiere lectura de chino clásico
Lectura íntegra de Bennett Peterson (2000), pp. 341-346 — ver Fuente-Bennett-Peterson-Notable-Women-of-China	Pendiente
Fecha de nacimiento arbitrada entre 1768 y 1764	Pendiente
Origen familiar (han de Anhui frente a manchú) contrastado con fuente académica	Pendiente
Destino de los manuscritos aclarado entre las tres versiones en circulación	Pendiente
Catálogo de obras conservadas y perdidas, con recuento fiable	Parcial (5-09-2026): consta lo conservado; falta lo que hubo
Prefacio de Qian Yiji localizado (no está en la edición de 1916)	Pendiente
Contraste con especialista en historia de la ciencia china	Pendiente

Estado sin_contrastar: ninguna fuente leída por completo. Con la salvedad, específica de este caso, de que tanto la bibliografía de referencia como la obra propia están en chino y fuera del alcance actual del proyecto. Desde el 5 de septiembre de 2026 el problema ya no es de acceso: el documento está localizado, es gratuito y está digitalizado. El problema es de lengua, y no se arregla investigando más.

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